以「薛丁格的貓」思想實驗為人熟知的艾爾溫薛丁格Erwin Schrödinger，中譯本新書《薛丁格：我的人生，我的世界觀》是根據〈我的人生〉、〈尋找出路〉及〈何謂真實？〉3篇德文原著編排。

「對於哲學來說，真正的困難在於進行直觀與思考的個體在空間和時間上的多樣性。」這是諾貝爾物理學獎得主薛丁格對人生及哲學的動人沉思。薛丁格不只是量子力學奠基者，也是分子生物學啟發者，還是對自我與世界有著獨到見解的哲學家。 

20世紀最偉大、最謙虛的天才薛丁格，在頂尖物理學家之中，以學養的深度與廣度著稱。他的著述觸及物理學許多面向，包括統計力學、熱力學、電介質物理學、色彩理論、電動力學、廣義相對論及宇宙學，並嘗試建立統一場論。

1926年提出薛丁格方程式，奠定量子力學的基礎。1944年發表了生物學經典巨著《生命是什麼？》(What is Life？)，從物理學角度探討遺傳學問題，日後發現DNA結構的華生James Watson、克里克Francis  Crick及生物學家古爾德Stephen Jay Gould都深受啟發。

1960年的手稿〈我的人生〉，是向來不喜歡談論自己的薛丁格唯一一次細述生平，讀者可藉此瞭解是怎樣的知識養成，讓他的興趣不僅限於物理學與數學，更包括生物學與哲學。1961年出版的〈我的世界觀〉由2篇文章構成，分別寫於薛丁格學術生涯初始與退休後，中間間隔35年，彙整了他對世界本質的哲學觀點。

薛丁格年輕時廣泛閱讀叔本華作品並深受影響，進而接觸到奧義書學說。他也鑽研斯賓諾莎的作品，曾表示內心最深的願望是成為詩人。在開始學院生涯時，薛丁格原本打算一邊講授理論物理學，一邊研究哲學，可惜未能如願。論者指出，薛丁格的理論物理學創見，源頭可能正是他的哲學思索。

薛丁格的哲學涉獵範圍包括古代及東方哲學、倫理學、宗教等，尤其對意識、心物二元論、感官知覺、自由意志與客觀實在等主題感到興趣。他的世界觀源自印度吠檀多哲學，認為只存在著一個單一意識，我們都是它的不同面向，並推演出一種敬畏生命的倫理學立場。

作為國家領導人，蔣介石竟然像舊時代的皇帝勤於記錄自己的言行。「蔣之日記並不是沒有顏色的史料，其中有情緒、主觀、偏見、謊言及不切實際的異想。如果讀日記者以為在開金礦，忠實引錄、編排、複述、任由其所說左右、隨其情緒起伏，則要史家何用？」

在民國史上，蔣介石CHIANG KAI SHEK與孫中山、袁世凱、毛澤東並稱四大政治人物，但4人身後評價不一。蔣介石在中國大陸長期被視為人民公敵，在台灣則被捧為偉大的民族救星。

1995年蔣介石逝世20年，汪榮祖與作家李敖在台北出版了第一本完整的《蔣介石評傳》，李敖批蔣直言無忌，不屑謾罵，自詡言必有據，不再重彈捧蔣介石老調，令許多台灣讀者有耳目一新之感。

近年隨著蔣介石手寫日記的公開，中國學者發現蔣介石跟從前認識的形象很不同，形成另一波捧蔣之風。美國因右派勢力興起，一反既往貶蔣之論，出現不少捧蔣批毛著作。

捧蔣介石是根據他的手寫日記，但有意留給後人看的日記，必有個人主觀，不能不分辨「真實的蔣(PERSON)」與蔣「要我們知道的蔣(人格面具PERSONA)」。《評說蔣介石》參考新出蔣介石手寫日記，增補舊作，針對蔣與重要史事及人物，以一系列主題提出實事求是的評價，既有駁斥，也作翻案。

「古之帝王由別人記載”起居注”，而蔣則由自己寫”起居注”，以便為後日寫作”正史”之需。蔣介石既占政治舞臺約半個世紀之久，動見觀瞻，落筆之際豈能無所顧忌？所寫豈能就是真相？」寫歷史的人豈能被日記牽著鼻子走？

作者汪榮祖曾獲美國維吉尼亞州社會科學院傑出學者榮譽、2001年全美研究型圖書館年度傑出學術著作獎，2003年起在海峽兩岸任教16年。「引用蔣介石日記必須注意其中有”鬼”，既有”不立文字”以自諱其跡，也有”專立文字”以自我掩飾。」

汪榮祖認為，蔣介石作為國家領導人有嚴重缺點，組成良好政府的眼光非常有限，明顯沒有能力處理中國規模經濟，不清楚如何監督美援，經常被密友、親戚或侍從們濫用。從不熱心授權，堅持依賴小圈子親信，裝模作樣說話，缺少一般魅力，是個頑固而不通融之人，又不吝惜兵士們生命，及容忍對中國鄉村地帶極其嚇人的苛待。

「日記中頗多他自以為是，或故意扭曲的真相，甚至誤導世人，他有心加害的人在他日記裡反而成為要害他的人，顛倒是非與黑白莫此為甚。他在日記裡說胡適是"政客"，這是連他自己都不可能相信的謊言。」